La necesidad de la santificación es necesaria cuando entendemos que el ser humano fue creado para pertenecer y ser usado por Dios mismo, pero por causa de la desobediencia, fue vendido al pecado.

La santificación como la revela la Biblia esta relacionada a tres áreas fundamentales de la vida de un creyente,

1. Su llamado
2. Su posición
3. Su condición

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¡Ten cuidado que no te apartes de la sana doctrina por estar escuchando personas que no creen lo mismo que nosotros! ~ Un dicho común entre los cristianos.

Usualmente el tema de “la sana doctrina” refleja los artículos de fe de una denominación, concilio, red apostólica o cualquier organización que adopta un conjunto de creencias que fueron ratificadas hace mucho tiempo y que se establecen por medio del liderazgo (ancianos, diáconos, etc.) y se refuerzan a través de las clases de membresía o consolidación de una congregación.

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Cristo Jesús se hizo como nosotros para que nosotros pudiéramos ser como El. En la encarnación se unió lo divino con lo humano para que en la regeneración se uniera lo humano con lo divino.

El día que naciste de nuevo algo maravilloso sucedió, el Espíritu Santo te impartió una nueva naturaleza que hizo posible que fueras hecho uno con Cristo eternamente y para siempre.

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En el momento que un pecador cree en la sangre expiatoria del Cristo crucificado es trasladado de la muerte (en Adán) para entrar a la vida “en Cristo”. Todo lo que esa nueva criatura es y tiene está “en Cristo”.

A través del nuevo nacimiento el creyente fue hecho una nueva criatura, con una nueva naturaleza, la cual lo hace parte del nuevo hombre (la iglesia) que pertenece a una nueva humanidad y creación. La nueva criatura, que ahora ha recibido nuevos sentidos y facultades espirituales necesita una nueva atmósfera en la cual la nueva vida que ha recibido, pueda madurar a una profunda conformidad a la imagen de Cristo Jesús. Eso es solo posible “en Cristo”. 

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En la Biblia el termino “el viejo hombre” esta relacionado con la “carne” la cual su naturaleza esencial es resistir y rechazar todo lo que pertenece al orden y a la vida de Dios. Para leer el articulo anterior oprime aquí. 

La expresión “el viejo hombre” solo aparece tres veces en el Nuevo Testamento y esta relacionado con el “Yo” de Gálatas 2:20 y la palabra “pecado” como se usa en Romanos 6.

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El nuevo nacimiento legaliza a los que han creído para entrar a un nuevo orden en el cual Cristo es Cabeza de una nueva creación y Señor soberano en todas las cosas que han sido hechas nuevas.

Cuando el Cristo resucitado ascendió al cielo, el Padre lo exalto como Señor sobre el universo y sobre cada creyente individual. Para entender mejor la necesidad absoluta de este cambio de soberanía es importante entender las dos esferas y sus características, según las presenta la Biblia.

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Jesús ya le había dicho a Nicodemo sobre la necesidad, naturaleza, y sobre el Autor del nuevo nacimiento, pero, aún no había entendido que su problema no era falta de información, sino falta de entendimiento, como resultado de no tener la vida de Dios morando en el. Para leer el primer artículo de esta serie oprime aquí, para leer el segundo artículo oprime aquí.

Nicodemo estaba perplejo, su respuesta (¿Cómo puede hacerse esto?) a lo que Jesús lo estaba llevando a considerar revela el grado de ignorancia espiritual en el que se encontraba, aunque era un “maestro de Israel” (Juan 3:10).

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Es posible ser un apasionado por las cosas de Dios y no ser un hijo de Dios o un ciudadano en el Reino de Dios. Este fue el caso de Nicodemo. Nadie puede ver o entrar al Reino si primero no nace de nuevo. Para leer el primer articulo oprime aqui. 

Nico no era cualquier persona, Juan lo describe como un “principal entre los judíos” (Juan 3:1)

Jesús fue claro con Nico, porque identificó la verdadera necesidad, su problema no era falta de información, sino que no había recibido la vida de Dios – “el que no naciere de nuevo”.

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Uno de los intercambios más importantes en los Evangelios, es la conversación entre Jesús y Nicodemo. Las implicaciones son profundas y el contenido revela la incapacidad del hombre natural de comprender lo relacionado a la verdadera naturaleza del orden espiritual (Juan 3:1-15).

Jesus le había expresado a Nico lo imperativo e inflexible de la necesidad de un nuevo nacimiento para la implantación de una nueva vida – (el que no naciere de nuevo” versículo 3). Lo que para Nico fue un golpe a su intelecto (¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? Versículo 4), para Jesús era el principio básico de la ley que gobierna el Reino de Dios.

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El anuncio del nacimiento de Jesucristo comenzó con un gran reto cultural, político y religioso. Antes de que Jesús predicara su primer mensaje, la manera en cómo se describe su linaje (como hijo del hombre) en el evangelio según Mateo, cautivo la atención de la audiencia contemporánea.

El significado de la lista de genealogías en la Biblia, para muchos lectores modernos, no es algo que se le presta mucha atención. En este caso es diferente.

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La maldad y el sufrimiento humano son una realidad que ninguno podemos negar. Esta realidad ha dejado perplejo a los más profundos pensadores de la historia y muchos intentos se han hecho para explicar porque el dolor y la maldad existen en la presencia de un Dios bueno y justo.

El matemático y filósofo Gottfried Leibniz, acuñó el término “Teodicea” como un intento de responder a la pregunta de porqué un Dios bueno permite manifestaciones de maldad. A esto se le conoce como la doctrina de la Teodicea. Para un estudio profundo de esta temática vea el libro Evil And The Justice Of God por N.T. Wright.

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La Biblia es la narración de una historia compuesta por muchos capítulos. La historia trata con un Propósito Eterno concebido antes de la fundación del mundo y manifestado en el tiempo. Lo que se manifestaría sería lo que Dios se había propuesto y todo estaría centrado en la reconciliación de todas las cosas en Su Hijo Jesucristo, (Efesios 1).

La razón para eso era para que el Hijo tuviera preeminencia en todo (Colosenses 1:8), y hacer de una humanidad dividida una nueva creación (Efesios 2:14-16). Todo lo que usted lee en la Biblia recopila la manera en como Dios logró lo que se había propuesto en sí mismo.

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Muy pocas cosas en la experiencia de un hijo(a) de Dios es más difícil, sino la más difícil – que tener que aceptar subjetiva u objetivamente la respuesta o solución a las cosas relacionadas a las preguntas y experiencias difíciles que tenemos en la vida.

La dificultad es resultado de que antes que haya un cambio en cualquier situación que enfrentemos, debe haber un cambio en nuestra actitud hacia lo que queremos que cambie. La tensión está en que nosotros queremos que las cosas cambien, pero Dios quiere cambiarnos a nosotros. La pregunta sería, ¿Cuántas respuestas tiene Dios para los muchos problemas que enfrentamos en la vida?

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Como vimos en el primer artículo, la mayoría de nuestra practica en lo que tradicionalmente se conoce como la “santa cena” está muy lejos de lo que fue la cena del Señor para la iglesia durante los primeros tres siglos. Para leer el primer artículo oprime aquí.

Es evidente que necesitamos recuperar la esencia de esta celebración que fue establecida y practicada como un principio de unidad, de proclamación y de anticipación. La anticipación de las cosas por venir era un aspecto fundamental en el propósito de la cena.

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